生不歌死无服哪个学派（生不歌,死无服）-广西教育教学信息资源网

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墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无跋，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。

天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。

第四，指出《庄子》一书所运用的方式是卮言，重言、寓言，并进一步说明庄子之所以采用这种方式的原因，是由于“以天下为沈浊，不可与庄语”。这说明庄子是自觉以浪漫主义的表现手法进行创作的。

简这句话出自《庄子·天下》篇，意思是：上与造物者同游，下与忘却死生不分终始的人为友。拓展：《庄子·天下》篇也是《庄子》的最后一篇，全篇分七段，是记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。

一尺之棰，日取其半，万世不竭出自《庄子天下篇》，是由庄子提出的。翻译成现代用语，意思是一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完，这个是数学中“极限”的概念。位于《庄子·杂篇》，以“天下”为题。

《庄子》杂篇天下五【原文】惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。

今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大闇觳。使人忧，使人悲，其行难为也。

古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。

C 试题分析：依据材料中的“《非乐》”、“《节用》”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。故选C。

作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒，又好学而博。不异，不与先王同，毁古之礼乐。

不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。

1、庄子：创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。

2、是至大无外，至小无内，不是大而无外小而无内。这句话出自《庄子天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。

3、《非乐》”、“《节用》”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。故选C。老子主张无为，追求精神自由；孔子思想的核心是仁与礼；韩非子主张严刑峻法，加强中央集权。

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