本篇目录：
害文言文
1、《孟子.梁惠王上》：“时日害丧？予与汝偕答亡。”。
2、表示“伤害”的单字文言文都有哪些 ①杀伤。《五蠹》：“共工之战，铁铦短者乎敌，铠甲不坚者伤乎体。”②受伤。《国殇》：“左骖殪兮右刃伤。”《子鱼论战》：“公伤股。”③伤害；损害。
3、文言文水火不能相害的含义： 这里“害”字显然是错误的，常见说法为水火不容或水火不济。 而水火不容是从：“水火不相逮”演化而来。 水火不容： 水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。
4、害咎(灾祸)；害患(祸患)；害灾(灾害) 人身重要的部位。如：要害(身体上的致命部分) 险要的处所。 守位以仁，不恃隘害。——张衡《东京赋》 恶人。如：为民除害。
5、坏处：～处。祸～。灾～。为民除～。使受损伤：～人。损～。伤～。危～。发生疾病：～眼。心理上发生不安定情绪：～羞。～怕。杀死：杀～。遇～。妒忌：“上官大夫与之同列，争宠而心～其能”。
6、害在古诗文意思有：①动伤害；危害。《屈原列传》：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。”②动杀害。《中山狼传》：“先生曰∶‘不害狼乎？’”③名祸害；害处。《毛遂自荐》：“平原君与楚合从，言其利害。
危害文言文
1、“危害”现代汉语意思是受损害，遭破坏，翻译成古文词语可以用“祸”。“多大”现代汉语中具有反诘语气，言外之意是并不大，翻译成古文词语可以用“微”。“啊”古文词语可以用“兮”。
2、古文中“害”的词义 文言文中害的字义解释：读音：hài① 伤害；危害。《屈原列传》bai：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。”② 杀害。du《中山狼传》：“先生曰∶‘zhi不害狼乎？’”③ 祸害；害处。
3、文言文中害的字义解释：读音：hài① 伤害；危害。 《屈原列传》bai：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。”② 杀害。 du《中山狼传》：“先生曰∶‘zhi不害狼乎？’”③ 祸害；害处。《毛遂自荐》：“dao平原君与楚合从，言其利害。
4、译文：劣酒就像恶人一样，其危害比刀箭还要厉害。 形容一个白眼狼的古文 一生不戴乌纱帽，半路常逢白眼狼 中山有狼，白眼而杂色，东郭尝饲之，终自害。
5、文言文有危的句子 ①；形；高。《山市》：既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉 ②；形；危险；危急。《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭。” ③；动；危害；使处于危险的境地。
6、文言文水火不能相害的含义： 这里“害”字显然是错误的，常见说法为水火不容或水火不济。 而水火不容是从：“水火不相逮”演化而来。 水火不容： 水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。
危发文言文
1、有哪些诗句或古文是表示“机遇”的 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 花有重开日，人无再少年. 机不可失，时不再来。 《旧五代史·晋书·安重荣传》 君子藏器于身，待时而动。 《易经·系辞下》 过了这个村，没有这个店。
2、⑾；连；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”⑿；副；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。
3、齿危发秃。——清· 袁枚《祭妹文》 (3) 又如：秃厮(光头家伙)；秃科子(秃脑瓜)；秃驴(光头驴。骂和尚的话)；秃颅(秃头)；秃人(秃发的人)；秃儿(犹秃奴)；秃发(头发脱落) (4) 山无草木[bare]。
文言文害的意思
1、恶人。如：为民除害。 文言文损是什么意思 单个字的话，可以做很多解释。要看上下文语境。 损年(短报年岁；寿命减少)；损膳(减膳)；损薄(降低标准，减损)；损夺(削减)；损减(节制；减少)；损失；丧失 满招损，谦受益。
2、文言文中害的字义解释：读音：hài① 伤害；危害。 《屈原列传》bai：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。”② 杀害。 du《中山狼传》：“先生曰∶‘zhi不害狼乎？’”③ 祸害；害处。《毛遂自荐》：“dao平原君与楚合从，言其利害。
3、害咎(灾祸)；害患(祸患)；害灾(灾害) 人身重要的部位。如：要害(身体上的致命部分) 险要的处所。 守位以仁，不恃隘害。——张衡《东京赋》 恶人。如：为民除害。 文言文损是什么意思 单个字的话，可以做很多解释。
4、引起灾难的人或事物，坏处：～处。祸～。灾～。为民除～。使受损伤：～人。损～。伤～。危～。发生疾病：～眼。心理上发生不安定情绪：～羞。～怕。杀死：杀～。遇～。
害群之马文言文翻译
害群之马出自《庄子·徐无鬼》，意思是危害马群的劣马。现在比喻危害社会或集体的人。
《害群之马》文言文翻译：孩子说，治理天下，就像你们在野外游走一样，只管前行，不要把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。
害群之马文言文翻译如下：【译文】黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。
文言文《害群之马》翻译 原文】公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命 也；道之将废也与，命也。
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