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君子风度的文言文(君子风度是成语吗)

本篇目录:

i文言文翻译君子不重伤不禽二毛

1、国人皆咎公。公曰:“君子不重伤(7),不禽二毛(8)。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余(9),不鼓不成列(10)。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人(11),隘而不列(12),天赞我也(13)。

2、“君子不重伤,不擒二毛”的意思是:仁义的君子是不会去伤害已经受伤的人,不会去捉拿头发花白上年纪的人。此句出自先秦左丘明的《子鱼论战》,原文节选:国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。

君子风度的文言文(君子风度是成语吗)-图1

3、“君子不重伤,不擒二毛”的意思:君子不伤害已经受伤的人,不捉拿头发花白的人。“不擒二毛”这个成语最早出现在《左传·僖公二十三年》:“宋襄公曰:“君子不受伤,不擒二毛。

4、君子在战争中不再伤害已受伤的敌人,不俘虏上年纪的人.二毛:指头发斑白,引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

5、君子不重伤,不禽二毛。重(chóng从)重复、再次。禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。君子不再杀伤已经受伤的敌人,不俘虏头发斑白的老人。

6、公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。

君子风度的文言文(君子风度是成语吗)-图2

君子之贼文言文步步高

1、足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜,是可怪也夫人之性,刚果懦软,禀之于天,不可勉强,虽圣人亦不以不能责人之必能。

2、虽朝廷君子,亦将闵足下之不能,而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤以为当黜,庶乎饰己不言之过。以智文其过,此君子之贼也。

3、是时林甫方持权忌能,帝左右宠幸,未尝不厚以金帛为贿,由是帝之动静,林甫无不知之。翌日,林甫召绚之子弟谓曰:“贤尊以素望清崇,今南方籍才,圣上有交广之寄,可乎?若惮遐方,即当请老,不然,以宾詹仍分务东洛之命也。

4、“虽朝廷君子亦将闵足下之不能”,然后折回,指责高若讷现在毁范以为当黜,并以此为荣,文过饰非,“此君子之贼也”。先退后进,欲擒故纵,抨击更显厉害。

君子风度的文言文(君子风度是成语吗)-图3

5、高中文言文阅读训练步步高下编1-20篇答案烛之武退秦师晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。

王朗华歆业文言文阅读

1、王朗看到形势紧急就想抛弃搭救的人,华歆则认为既答应了人家,就不能因为有特殊情况不履行承诺。华歆能够信守诺言,而王朗则轻诺寡信。

2、华歆与王朗文言文翻译及注释如下:【原文】华歆、王朗俱乘船避难,[1]有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后,贼追至,王欲舍所携人,歆曰:“本所以疑,正为此耳。

3、华歆王朗文言文翻译及注释如下:华歆、 王朗俱乘船避难, 有一人欲依附, 歆辄难之。 朗曰: “幸尚宽。 何为不可?” 后贼追到, 王欲舍所携人。 歆曰: “本所以疑, 正为此耳。

4、翻译:华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说:幸好船还宽敞,有什么可为难的。一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因。

5、歆曰:「本所以疑,正为此耳;既已纳其自托,宁可以急相弃邪?」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。内容详述:白话翻译:华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想要一起同行,华歆面有难色。

6、《乘船》文言文阅读答案 阅读《乘船》,回答问题。 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。

华歆和王朗文言文翻译

翻译:华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说:幸好船还宽敞,有什么可为难的。一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因。

【译文】华歆和王朗一同乘船避难,有个人想要搭船共载,华歆立即拒绝他。

译文:华歆和王朗一同乘船避难, 有一个人想要跟随, 华歆对这件事感到为难。 王朗说:“幸而船里还很宽, 为什么不可以呢?” 后来贼人追来, 王朗就要抛开携带的人。

出自《世说新语》德行第一中第十三则。意思是说,华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆感到十分为难而没立刻答应。

【译文】华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说:“ 刚才我所以犹豫,正是这个原因。

宜乎众矣的宜是什么意思

1、宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋· 周敦颐《爱莲说》 庆既,覃于流虹恩,宜颁于秉钺。

2、宜乎众矣的宜的意思是:当,当然。宜乎众矣的意思是:当然就很多人了。

3、宜乎众矣的宜指的是“当,这里与乎连用有当然的意思,众。”出自周敦颐的《爱莲说》,本文中,我整理了这篇文言文的相关知识,一起来看看吧!《爱莲说》原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

4、宜乎众矣。译文:我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

5、“宜乎众矣”、“事不宜迟”两句的“宜”意思一样。在“宜乎众矣”中,宜:副词,表判断、推测,应当、应该。乎:用在副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。“宜乎”用法与满不在乎的“在乎”类似。

6、“牡丹之爱,宜乎众矣”:对于牡丹的爱,那应该是有很多的人了!《爱莲说》参考译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。

郭解轵人也文言文翻译最好答案

1、郭解就对仇家说:“我听说洛阳诸公为你们调解,你们多半不肯接受。

2、郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼①,慨不快意,身所杀甚众。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼②。

3、住在自己的乡里而至于不被同乡人所敬重,是我的行为一定有不周到的地方了。3 郭解是轵县人,字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。

到此,以上就是小编对于君子风度是成语吗的问题就介绍到这了,希望介绍的几点解答对大家有用,有任何问题和不懂的,欢迎各位老师在评论区讨论,给我留言。

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