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古汉语和文言文两者有什么区别?
古文和文言文有什么区别 文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
古汉语和文言文 单就概念论，古汉语包括的内容更多，知识更广，比如文章、语法、诗律、词律、天文、地理、古人的衣食住行、版本、文字、音韵、训诂等等；文言文只是一种语言形式。范围更窄。
古代汉语应涵盖两大部分，即文言文和古白话文。文言与古白话有千丝万缕的联系，是相通 的，又是有区别的。因为是相通的，不懂文言必然影响学习古白话的深度；因为是有区别的 ，二者的学习不能互相替代。
而文言文是书面语，跟古人表达的口语还是有区别的。 文言文比较严谨 古文分为广义古文和狭义古文。 a. 广义古文：即我们现在称为文言，它指1919年的五四运动之前的所有的古汉语，以它写的文章即文言文。
两种文章的区别是概念、特征。概念不同：古诗文是中国古代文学的一个术语，指的是古代诗歌和散文的统称。包括了古代文学作品、历史文献、哲学著作等。文言文是中国古代的一种书面语言，是以先秦时期的口语为基础形成的。
初中文言文比字
1、(16) 又如：比捕（限期捉拿人犯）；比卯（旧时地方衙门中差役的名簿叫“卯簿”。百姓有欠粮的，按卯簿派差役去催缴，如到期不缴，拘衙受刑叫“比卯”） 比字在文言文中的意义和用法 动词，并列；挨着。
2、文言文比的意思有13种解释，具体如下： 比较；较量。 能够相比。 比画。 对着；向着。 仿照。 比方；比喻。 等到。 表示比赛双方得分的对比。 “一”加量词在“比”的前后重复，可以表示程度的累进。
3、连接、比较、核对、等到、具备、和谐。连接，接近出处：家人失火，屋比延烧。——《史记·汲黯列传》比较；考校，核对出处：与天地兮比寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》及，等到出处：比至定陶，再破秦军。
4、在文言文中“比”往往有“近”的意思，如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“海内存知己，天涯若比邻”“比目鱼”等例子中就都有“近”的意思。而在现代往往取“比”的引申义，即“比较、对比”。
5、比在文言文中的含义 比较，比量。 《孟子·告子下》： 取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重？ 《史记·游侠列传》： 诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世，不同日而论矣。
运用类比手法的文言文!跪求
1、语出《孟子》： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、刘禹锡《陋室铭》类比手法的运用：山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则鸣。《在马克思墓前的讲话》 类比手法：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。
3、孟子的这句话的意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可都得到，那我就取熊掌吧。生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者一起得到的话，我宁愿失去生命，以保全大义。
有哪些文言文中运用了类比的手法?如:爱莲说..
语出《孟子》： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
拟人：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。映衬：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。——周敦颐《爱莲说》译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。长江万里白如练，淮山数点青如淀。
陋室铭中，作者用自己简陋的屋子比作诸葛庐，子云亭，突出了作者洁身自好的高尚品质。 爱莲说中，将莲与菊进行类比，与牡丹进行对比，突出了作者不慕名利的高尚情操。
都采用了托物言志的写法。《爱莲说》表达了君子鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。《书幽芳亭记》表达了君子身临逆境能安贫守贱，泰然处之的思想，也指出了统治者扼杀人才的行径。
《爱莲说》和《书幽芳亭记》都采用了托物言志的手法。《爱莲说》表达了君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重，质朴，不炫耀的品质。《书幽芳亭记》表达了君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。
到此，以上就是小编对于古代汉语句类的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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