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天下文言文
天下在文言文中有百姓、所有人的意思。如：“天下缟素”就是说全天下的人都穿孝服。再如“多助之至，天下顺之”，即天下的老百姓都归顺于他。
天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
原文：黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
精选简单的文言文及翻译5篇
1、大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。简单的文言文翻译 咏雪 刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
2、文言文短篇及翻译 杞人忧天 佚名〔先秦〕 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
3、守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。 精选5篇字少的文言文与译文 学弈 孟子〔先秦〕 弈秋，通国之善弈者也。
4、【篇一】经典文言文名篇翻译分享：陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、【篇一】古代经典文言文翻译：墨池记 朝代：宋朝|曾巩 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。 新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。
左氏春秋及孙吴兵法文言文
1、原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆中的，以示飞。
2、意思是：岳飞年轻时有气节，办事沉稳忠厚而少言谈，家中虽然贫困却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》、孙吴兵法。出自《宋史·岳飞传》，由元末丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
3、少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。
4、未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。
5、宋史岳飞传原文及翻译 原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。 家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。 学射于周同。
黄帝四经称经全文原文及翻译,黄帝四经称经全文原文及翻...
不相同却相同了，这是由于因顺的结果；不相异却相异了，这也是因顺的结果；无所作为却建成了事功，这仍然施因顺的结果。 表面和善而内里却险恶，这便称作用表面的美善来掩盖内在的罪恶。这样的话，即使没有内乱，也会有外敌侵侮。
妄动必然妄举事，举事则患害随之，具体表现在行事违逆事理或举事不量力而行，甚至行事不知功用何在。
公正的人是明慧的，最明慧的人有功于天下。最正直的人不会轻举妄动，最清静的人就是圣人了。第五节 无私者智 无私者智，至智者为天下稽。称以权衡，参以天当，天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟。
道原经·全文 恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有刑(形)，太迥无名。天弗能复(覆)，地弗能载。小以成小，大以成大。
便的文言文翻译
便biàn 【形】 便利，方便〖convenient；easy〗 便，安也。人有不便更之。从人，从更，会意。——《说文》 故自谓便人。——《礼记·表记》。释文：“谓便习也。” 或谓救之便。——《战国策·秦策》。注：“利也。
内急，去厕所方便方便，都是同一个道理。 文言文的含义是什么 文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
便民县令文言文翻译 古文《“便”民县令》翻译 智慧需要明察，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。
这句话的翻译是：钟毓和钟会兄弟进门看见，就大为感伤哀痛，不敢住进去，房子于是闲置不用。出处：《世说新语·巧艺》原文：荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。
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