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语文课本文言文师说
1、李氏子蟠(48)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(49)，不拘于时(50)，学于余。余嘉其能行古道(51)，作《师说》以贻(52)之。[1]《师说》注释 学者：求学的人。
2、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 翻译 篇二 古代求学的人必定有老师。
3、李氏子蟠(pán)(43)，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)(44)皆通习之，不拘于时(45)，学于余。余嘉其能行古道(46)，作《师说》以贻(yí)(47)之。[1]学者：求学的人。 [2]所以：用来。的。
阅读下面文言文师说,完成19~24题
指出下列文言句式师者，所以传道受业解惑也 道之所存，师之所存也 不拘于时，学于余 句读之不知，惑之不解 而耻学于师 阅读下面的文言文，完成6~9题。
于其身也，则耻师焉，惑矣(19)！彼童子之师(20)，授之书而习其句读(dòu)(21)者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉(22)，或不(fǒu)焉，小学而大遗(23)，吾未见其明也。
《郭子仪初李光弼》文言文翻译 译文：刚开始郭子仪与李光弼同为安思顺的麾下将领时，二人（关系）不融洽，即使坐在一起也不交谈。
七年级(上)课外文言文阅读训练班级： 姓名： 学号： 得分：本试卷共七段文言文，满分100分，祝同学们取得好成绩.一阅读下面一段文言文，完成1至3题(12分)先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。
为各位同学整理了《高一语文文言文师说原文及翻译》，希望对你的学习有所帮助！ 原文 篇一 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
《师说》文言文知识点梳理
1、抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。
2、(3)郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。(4分。辩对：答辩应对；出：超出；表：外，这里指比问题本身更深广的内容；嗟服：慨叹佩服。
3、今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
4、《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。
5、高中语文课本文言文《师说》是韩愈不平则鸣的文章，下面是我给大家带来的高中文言文《师说》优质教案，希望对你有帮助。
文言诗文《师说》常考知识点都有哪些?
传道受业解惑 (受通授，传授)或不焉，或师焉 (不通否) 古今异义 古之学者必有师：(古)泛指求学的人；读书人。(今)指有专门学问的人。
古之学者必有师 古：求学的人；今：有专门学问的人。 吾从而师之 古：跟随(他)并且...；今：表因果的连词。 无贵无贱 古：无论；今：没有。 今之众人 古：一般人，普通人；今：许多人。
文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事， 都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
这几句比较容易考到是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
到此，以上就是小编对于师说文言文阅读题的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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