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文言文哑口无言(文言文哑口无言怎么说)

本篇目录:

文言文《许允丑妻》翻译成白话文

1、阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?因为发现新娘很丑 能听劝言,敢于改错的人 前一句是说,看女孩子不能只看容貌,要看内在美。

2、”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

文言文哑口无言(文言文哑口无言怎么说)-图1

3、许允妇是阮卫尉女、德如妹,奇丑。(许允的妻子是阮卫尉的女儿,阮德如的妹妹,长得特别丑陋。)交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。(婚礼结束后,匆忙跑出新房,从此不肯再进,家中人深深为此忧虑。

小古文自相矛盾拼音版

《自相矛盾》原文带拼音如下:chǔ楚rén人yǒu有yù鬻dùn盾yǔ与máo矛zhě者 ,yù誉zhī之yuē曰 :“wú吾dùn盾zhī之jiān坚 ,wù物mò莫nénɡ能xiàn陷yě也 。

自相矛盾文言文注音版如下:zì xiāng máo dùn : chǔ rén yǒu yù dùn yǔ máo zhě,yù zhī yuē:“wú máo zhī jiān,wù mò néng xiàn yě。

小古文自相矛盾拼音版如下:小古文自相矛盾原文及拼音。楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。

文言文哑口无言(文言文哑口无言怎么说)-图2

yú wù mò bù xiàn yě . ”自相矛盾:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物莫不陷也。

自相矛盾的拼音:zì xiāng máo dùn。自相矛盾释义 自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《韩非子·难一》。该成语比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。

自相矛盾的拼音zì xiāng máo dùn。自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《韩非子·难一》。该成语比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。在句中常用作谓语、定语,不能用于两方以上,只能用于单方自我抵触。

自相矛盾文言文翻译及寓意

1、寓意:世上既没有牢不可破的盾,也没有无坚不摧的矛,楚国商人片面地夸大了矛与盾的作用,结果出现了无法自圆其说的局面。我们平时说话的时候也要实事求是,不能没有根据,不负责任地随口乱说。

文言文哑口无言(文言文哑口无言怎么说)-图3

2、译文:有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它”。又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透”。

3、《自相矛盾》这个故事告诉人们做任何事情都应该实事求是,三思而后行,不能相互抵触这个道理。自相矛盾是指的是一个人说话、行动,前后抵触,不一致,出自《韩非子》。

4、自相矛盾文言文翻译:楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说:“我的盾最坚固,没有什么东西能够刺穿它。”又夸他的矛说:“我的矛最锐利,没有什么东西刺不穿的。

5、自相矛盾文言文意思是一个人说话、行动前后抵触,不一致。《自相矛盾》原文 楚人有嵩矛与盾者,誉之日:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛日:“吾矛之利,于物无不陷也。

哑口无言文言文

1、哑口无言的意思、 【解释】:哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。【出自】:明·冯梦龙《醒世恒言》卷八:“‘他也有儿子,少不也要娶媳妇。

2、口哑无言是什么意思 哑口无言 [yǎ kǒu wú yán]哑口:像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷一时语塞或紧张。

3、这个人哑口无言,面色苍白,(愣了半天,)说:“毛驴就给你了,生姜还是从树上长出来的。”。

4、”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,

1、《自相矛盾》原文如下:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也”。

2、译文:有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。

3、楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也 。

4、楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:\以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

5、《自相矛盾》翻译如下:原文:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”译文:楚国有个卖盾又卖矛的人,夸耀自己的盾说:“我的盾很坚固,任何武器都无法穿透它。

6、《矛与盾》文言文的解释 矛与盾 原文: 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。

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