本篇目录：

• 1、上天平山文言文高起起
• 2、琴高取龙子文言文
• 3、琴高骑鲤的成语典故
• 4、赤鲤的引证解释赤鲤的引证解释是什么
• 5、琴高的历史记载

上天平山文言文高起起

我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。 天平山距离城西南从水路走有三十里。

上天平山文言文翻译 至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。 天平山距离城西南从水路走有三十里。

至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里。

琴高取龙子文言文

1、后来避世潜入水中，取得龙子。 他和弟子们相约说：“明天你们都洁身素食，等候在水边，设立神祠。”第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出水来，到神祠中坐定。 而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月，才又潜入水里去。

2、骑赤鲤的解释典出 汉 刘向 《列仙传·琴高》 ：“ 琴高 者， 赵 人也。以鼓琴为 宋康王 舍人 ，行 涓 彭 之术，浮游 冀州 涿郡 之间 二百馀年。

3、琴高取龙子【原文】琴高，赵人也。 能鼓琴。为宋康王舍人。 行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。 曰：“明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。” 果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

4、赤鲤的引证解释是：⒈赤色鲤鱼。传说中仙人所骑。引晋干宝《搜神记》卷一：“琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间，二百_年。后辞入涿水中，取龙子。

琴高骑鲤的成语典故

1、”后遂以“琴高乘鲤”，“乘鲤”等表现神仙的生涯。晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊。

2、晋 葛洪《抱朴子．对俗》：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊。”后用以指登仙之事。

3、后因以骑赤鲤为咏仙术的典故。骑赤鲤的词语解释是：典出汉刘向《列仙传．琴高》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。

赤鲤的引证解释赤鲤的引证解释是什么

1、_鲤的引证解释是：⒈赤色鲤鱼。引南朝陈周弘让《答王裒书》：“犹冀苍雁_鲤，时传尺素；清风明月，俱寄相思。”宋沉辽《七言奉送润守之永静》：“平居_浦钓_鲤，何如榆关封白羊？”⒉指传说中仙人所骑的神鱼。

2、后因以骑赤鲤为咏仙术的典故。引证解释⒈亦作“骑鱼”。引典出汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也。

3、赤骥的引证解释是：⒈传说中的骏马名，为周穆王八骏之一。引《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤_、盗_、白义、_轮、山子、渠黄、华_、_耳。”⒉泛指骏马。

琴高的历史记载

琴高，春秋时代赵国人，能行涓子(齐国人，好饵术)、彭祖(殷大夫，善导引之术)两家的道术，常浮游于冀州涿郡间，后辞入涿水取龙子。与诸弟子相约，你等在水旁设祠洁斋，待我，吾某日一定返回与大家见面。

传说昔时石上尝有金鸡栖息，每当听到琴鼓之声，就引颈振翅，高声啼鸣。明嘉靖间，曾任户部员外郎的泾县进士王廷干曾咏《琴溪金鸡石》诗云：“琴川开玉洞，怪石拟金鸡”。

琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入水中，取得龙子。他和弟子们相约说：“明天你们都洁身素食，等候在水边，设立神祠。

琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。届时，琴高果然乘赤鲤从水中出，留一月余，又乘鲤入水。

如：“庖丁”、“琴高”、“盗跖”等。这些名字虽然不是艺名，但它们却具有艺名的特征，可以说是我国艺名最古老的源头。 我国历代手艺人的艺名多取这种模式，只是后面作用不是名，而是姓氏。

琴的创制者有昔伏羲作琴、神农作琴、舜作五弦之琴以歌南风等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。

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