本篇目录：
- 1、中国古代寓言故事及翻译,寓意
- 2、古代文言文寓言故事
- 3、来自文言文的寓言故事
- 4、寓言故事文言文
- 5、文言文寓言小故事
中国古代寓言故事及翻译,寓意
寓意：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
画蛇添足 讲的是楚国一家画蛇比赛赢酒，其中一人画完蛇，看别人没画完，就给蛇画了脚，最后输了。寓意：告诉我们做事没必要多余一举，画蛇添足，无中生有，是有害无益的。
买椟还珠：意思是买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。比喻某些人没有眼力，取舍不当。郑人买履：主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。
古代寓言故事及寓意 篇1 昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。
寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《指鹿为马》、《掩耳盗铃》、《滥竽充数》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。
古代文言文寓言故事
文言文寓言小故事篇一 桓公观于厩①，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
文言文寓言故事100篇寓意如下：愚公移山 【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
文言文寓言故事(含翻译) 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
叶公好龙 原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
来自文言文的寓言故事
1、文言文寓言小故事篇一 桓公观于厩①，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
2、文言文寓言故事(含翻译) 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
3、文言文寓言故事100篇寓意如下：愚公移山 【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
寓言故事文言文
文言文寓言小故事篇一 桓公观于厩①，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
文言文寓言故事100篇寓意如下：愚公移山 【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
文言文寓言故事(含翻译) 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
刘基《郁离子》寓言故事——《芮伯献马贾祸》周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。
出自《韩非子》的文言文寓言故事 《心不在马》赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。
几篇文言文寓言故事 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。 舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。
文言文寓言小故事
1、文言文寓言小故事篇一 桓公观于厩①，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
2、文言文寓言故事100篇寓意如下：愚公移山 【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
3、刘基《郁离子》寓言故事——《芮伯献马贾祸》周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。
到此，以上就是小编对于中国文言文寓言故事100篇的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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