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夏后伯启文言文阅读
1、夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜译文 夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜的译文：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。原文出自于出自于夏朝夏后伯启的《吕氏春秋·先己》。
2、夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜六六卿请复之，夏后伯启曰：“不可吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，（1）是吾德薄而教不善也。
3、吾视其辙乱，望其、旗靡，故逐之。”【乙】夏后伯启与有扈①战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅②，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教③不善也。
4、①作战 ②满一年 于是乎处不重席／食不贰味／琴瑟不张 ①这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。②所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。
5、夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。
吕氏春秋文言文翻译及原文
吕氏春秋文言文翻译及原文如下：原文伯牙鼓琴，钟子期听之。
执一者至贵也，至贵者无敌。出自《吕氏春秋·离俗览第七》。【译文】执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。尺之木必有节目，寸之玉必有瑕_。选自《吕氏春秋·举难》。
文言文翻译《吕氏春秋》 【原文】 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。 先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。
周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。为不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辞，乘舆而去。又之齐，齐王欲留之仕，又辞而去。人问其故，曰：“之二国者皆将亡。所学有五尽。
吕氏春秋原文及翻译如下：原文：达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其 义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所 达也。
文言文阅读节选《吕氏春秋》附参考答案
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”(3分)【参考答案】①此处的“善”是平公赞同祁黄羊的举荐，认为他说得对。
【答案】(1)童仆阳谷献上酒，不是借此把子反灌醉，他心里认为这是忠心，却恰好害了子反。 (2)大国跟我们交好，你却拒绝人家，这不吉祥，你不要再说了。 (3)触子趁机凭靠一辆兵车离开了，没有人知道他去了哪里，也听不到他的音讯。
非独猎也，百事也尽然。 （节选自《吕氏春秋》）小题1：给文中画线部分断句，限断3处，停顿处用“/”隔开。（3分）其 所 以 不 得 之 乃 狗 劣 也 欲 得 良 狗 则 家 贫 无 以。
▲1《吕氏春秋》多以主题分类(如选项)，本文应属于哪一类？(▲)(2分)A.功名B.异宝C.骄恣D.观表 1文章引用孔子的话有什么作用？(4分)成子返璧阅读答案翻译 1①成子②卫 评分标准：共2分，每空1分。
．题解。刻舟求剑：“刻舟”在船上刻记号；“求剑”寻找剑。 2．《吕氏春秋》是先秦杂家的代表著作，我国第一部理论散文总集。 【补充词释】其：他，楚人。 所从坠：落下去的地方。 所契者：刻的地方。
吕氏春秋顺民原文及翻译
吕氏春秋顺民文言文翻译如下：先王治理天下首先顺依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的却不曾有过。
原文：达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其 义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所 达也。有所达则物弗能惑。
王曰： “善！此寡人之所愿也。”惠盎曰：“夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道於此：使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤於勇有力也，居四累之上。大王独无意邪？”王曰：此寡人之所欲得。
吕氏春秋文言文翻译及原文如下： 原文： 一曰：世之所不足者，理义也；所有馀者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有馀，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。
《吕氏春秋·顺说》的原文及翻译如下：原文内容：五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。
吕氏春秋似顺论原文及翻译如下：原文：一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。
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