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文言文描写神仙
1、求一篇文章，描写神仙，仙道逍遥的文章，要求文言文 抚仙游记 抚仙者，嵌于彩云之南，碧玉清溪之境也。其秀，其丽，其清，其湛，其梦，其幻，引以仙人慕名而致，故得名抚仙也。 余闲行于抚仙，得以视概之盛状。
2、神像—文言文 绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻 *** 孥时病。
3、可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》上不欺星辰，下不欺鬼神。——贾岛《不欺》秀骨象山岳，英谋合鬼神。——李白《赠张相镐其一》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
4、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》 求一篇文章，描写神仙，仙道逍遥的文章，要求文言文 抚仙游记 抚仙者，嵌于彩云之南，碧玉清溪之境也。
5、描写仙女下凡的唯美古文诗句有 《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白 仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。 曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。 译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。
神像文言文
神像—文言文 绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻 *** 孥时病。
道教神像。道教造像同佛教造像相比，更注重写实。道教为本土宗教，根植于中原文化，故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。以下是我带来神像文言文翻译的相关内容，希望对你有帮助。
”自是，其人不复补像，而庙遂废。王冕砍神像文言文翻译 绍兴的王元章是元朝初年的名士，他居住在一神庙的附近，他家里做饭缺少柴薪，他就砍神像（用来）做饭。
王元章砍神像文言文的翻译 绍兴有个人叫王元章，是当时的名士，他居住在一神庙的附近，他家里没有柴薪烧火，他就用斧砍下神像上的一块木头。
神像—文言文 绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻 *** 孥时病。
带有仙气的文言文
仙气凝三岭，和风扇八荒。——出自唐·李世民《春日望海》仙气既飘飘，儒风亦悠悠。——出自胡瑗《石壁》灵光掩五岳，仙气均十洲。
清池 ——一念清净，烈焰成池 “清池”这个名字是出自洪应明的《菜根谭》中，这句诗虽然简单，但是第一眼就给人一种十分惊艳的感觉，意思是，如果内心平静了，烈焰不过就像水池。
南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“《远游》、《天问》，瓌诡而惠巧。”宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。
海上神仙文言文
世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之 说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。
这句话的意思是：杨贵妃死后，唐明皇非常思念她，就派方士道人上天入地地苦苦寻觅贵妃，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山，山上有着很多神仙。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间的化用，意思应该是听说海上有仙山，却对我来说是那么遥不可及，空虚渺茫 热心网友| 发布于2013-09-06 举报| 评论 0 1 是忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间吧。
似俺这闺情深远，直恁般好信难通！ (侍女云)姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。(正旦唱) 【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动。
到此，以上就是小编对于神仙古语的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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