本篇目录：
- 1、天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手什么意思
- 2、嫂溺,援之以手的作品原文
- 3、“男女授受不亲,礼也,嫂溺,援之以手,权也,”出自哪里?
- 4、叔援嫂溺的解释
- 5、“男女授受不亲,嫂溺援之以手”,古人的这两句俗语有道理吗?
- 6、嫂溺,援之以手的原文翻译
天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手什么意思
意思为对他人进行援助。援之以手，拼音是yuán zhī yǐ shǒu 出自：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。
嫂溺叔援比喻视实际情况而变通做法。引用解释：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。
男女间不亲手递接东西，是守礼制；嫂嫂掉入水中伸手去救，这是权宜时的变通办法。淳于髡说：现今整个天下都掉入水中了，先生不去救援，为什么呢？孟子说：天下掉入水中，只能用道来救援。
白话意思为男女之间的动作不亲密，这是礼仪，但嫂子溺水却不施以援手，这是豺狼的做法。但嫂子溺水有危险时，应当施以援手，这是灵活变通的权宜之计。在古代，人们及其讲究“礼、义、信、忠、孝”等等传统文化。
男女不亲手递受物品，是礼节。嫂子溺水亲手帮助他，是正大光明的。”说：“现在天下处境艰难，夫子您不出手援助，是为什么呢？”说：“天下处境艰难，用道来援助；嫂子溺爱（小叔子），亲手来帮助。
男女之间 不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去 拉她，这是通权达变。
嫂溺,援之以手的作品原文
淳于髡 (1)曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权(2)也。
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。
」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权②也。
男女之间 不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去 拉她，这是通权达变。
《孟子·离娄上·第十七节》：淳于髡[kūn]曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
尝爱孟子答淳于髡之言曰：嫂溺援之以手，天下溺援之以道。子欲手援天下乎？吾人所以救世者，以其有道也。既自放倒矣，天下岂一手可援哉！臂其说，缘饰得来不好。
“男女授受不亲,礼也,嫂溺,援之以手,权也,”出自哪里?
1、这句话是出自《孟子·离娄上》，原文是：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。
2、男女授受不亲的后一句是礼也；嫂溺，援之以手者，权也。这句话是出自《孟子·离娄上》，原话是男女授受不亲，礼也。原文：淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。
3、其实这句话有则典故，是出自《礼记·曲礼》中关于孟子的典故。书中记载：孟子发布言论“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。
4、【原文】淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也。
5、就题目孔子没有说过这话，孟子说过。淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。
6、当然不矛盾了。平时生活上男女一定要保持一定的距离，以免被人说三道四，违背礼法。但是遇到紧急情况，不救会危及她的生命安全，生命大于一切。当然权衡利弊之下，必须施以援手救人性命。孔子的这两句话当然没有矛盾了。
叔援嫂溺的解释
1、嫂溺叔援比喻视实际情况而变通做法。引用解释：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。
2、【解释】比喻视实际情况而变通做法。【用法】作宾语、定语；用于书面语 【成语故事】战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。
3、当然不矛盾了。平时生活上男女一定要保持一定的距离，以免被人说三道四，违背礼法。但是遇到紧急情况，不救会危及她的生命安全，生命大于一切。当然权衡利弊之下，必须施以援手救人性命。孔子的这两句话当然没有矛盾了。
4、比喻视实际情况而变通。古时候不是男女授受不亲嘛，但是嫂子溺水小叔子去救是可以理解的。嗯，大概就是这个意思。
5、百科解释如下：成语 以叔援嫂 发音 yǐ shū yuán sǎo 解释 指权宜行事。出处 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。
6、嫂溺叔援，谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓男女授受不亲，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》：［淳于髡］曰：嫂溺，则援之以手乎？曰：嫂溺不援，是豺狼也。
“男女授受不亲,嫂溺援之以手”,古人的这两句俗语有道理吗?
1、俗语男女授受不亲的下半句是：嫂溺援之以手，意思是：嫂子如果落水了，应该出手相救。这句俗语实际上是来源于《孟子》中的《离娄章句上》。
2、当然不矛盾了。平时生活上男女一定要保持一定的距离，以免被人说三道四，违背礼法。但是遇到紧急情况，不救会危及她的生命安全，生命大于一切。当然权衡利弊之下，必须施以援手救人性命。孔子的这两句话当然没有矛盾了。
3、这是时代的进步，古代这种男女之间严格保持距离感已经脱离了时代，是一种落后封建的思想。嫂溺援之以手，彰显人性关怀 其实这句俗语的上半句主要是为了规范男女之间的关系，这句话的下一句叫做嫂溺援之以手。
嫂溺,援之以手的原文翻译
白话意思为男女之间的动作不亲密，这是礼仪，但嫂子溺水却不施以援手，这是豺狼的做法。但嫂子溺水有危险时，应当施以援手，这是灵活变通的权宜之计。在古代，人们及其讲究“礼、义、信、忠、孝”等等传统文化。
”说：“嫂子溺水却不帮助，这是豺狼。男女不亲手递受物品，是礼节。嫂子溺水亲手帮助他，是正大光明的。
然而当嫂子掉入水中有生命危险时，孟子说，应该“援之以手”，伸手援救嫂子。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变思想。权变，就是变通。
孟子说，“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”嫂子掉在水里边，用手把她拉上来，天下淹了，你要用道来救它。
---这句话原文应该是这样的. 提问者是否错输入了一字，正如方仁野指出那样，《孟子》中这几句应是：“(嫂溺不援，是豺狼也。)男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
《孟子·离娄上·第十七节》：淳于髡[kūn]曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
到此，以上就是小编对于嫂溺,援之以手,权也的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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